“没有自由主义或民族主义”,伊曼纽尔·马克龙开辟了“开明的团结主义”的道路8

作者:溥猡

<p>社会科学研究员MaÿlisDupont在“世界”论坛上解释了En marche的候选人!既不是自由主义者也不是社会主义者,而是反对民族主义排斥的团结社会的捍卫者</p><p>作者:MaÿlisDupont2017年5月3日下午4:25发布 - 2017年5月3日下午4:25更新播放时间4分钟</p><p>为TRIBUNE订户保留的文章</p><p>如果我们投票“赞成”</p><p>无论是自由主义还是民族主义,如果一个人选择“为”伊曼纽尔·马克龙开辟的道路,那么二十一世纪开明的团结主义</p><p>生态主义可能是这种“进行中”或“进行中”团结的另一个名称(正如我们所说的这些开放作品,我们正在其中工作)</p><p>他有深厚的根基</p><p>至少我们会同意这个事实:正如我们在第二次世界大战后所知道的那样,法国的政治舞台已被清理干净</p><p>如果一个人不想为最黑暗的重生,一个极端暴力的极右民族主义的悬崖武器出席,那么废墟的领域也是迫切需要工作的重生之地</p><p> “重塑当代的团结主义至关重要”(Emmanuel Macron,2016)</p><p>这是宣布的从属关系</p><p>灵光万安复兴的社会遗产和一个伟大的政治家:莱昂布尔乔亚(1851年至1925年),诺贝尔和平奖(1920),团结的作者(1896年)和社会福利政策(1914年),理论家与其他人一样,在第三共和国制定的社会保护制度的这方面的父亲之一,其中1945年的社会保障是继承人</p><p>莱昂布尔乔亚的团结主义已经准备好超越“自由个人主义”和“集体主义社会主义”之间的分歧</p><p>他已经在为“阶级斗争”,构建社会主义和“为生存而斗争”的双重拒绝提供食物,为自由主义正统构建</p><p>这种双重拒绝被积极地转化为一个关联术语</p><p>布尔乔亚说,男人是“有关的存在”,而不是“孤立的存在”</p><p>因为人生活在社会中,因为它完全依赖(对他的教育,健康,发展,他的财产保全...),这是受惠于它,喜欢还是不喜欢</p><p>对于那些因战争而失去一切的人来说,这一点是显而易见的,例如我作为科迪科协会的一部分陪伴的那些难民</p><p>如果社会不成立,我不在乎</p><p>我的存在,我的财产,我认为坚定的一切......所有这些都可以破碎,....